甲子春侵腊，燕京又小年。
儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。
数九晴看柳，书空仰羡鸢。
此身吾自有，富贵乃浮烟。
这首诗写的是北方的小年。“儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天”写出了小年的热闹，可知当地过小年的习俗有祭灶和吹箫打鼓等。最后一句“此身吾自有，富贵乃浮烟”点名主旨，时光如梭，珍惜眼下，珍惜健康，名利都是过眼云烟，这种平和的心态值得学习。
燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，身世死为缘。
鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。
上首是明朝北方的小年，这首是宋朝南方的小年。
文天祥是爱国志士，此诗没有写小年的习俗和热闹景象，没有一丝欢快之情，却满是沉重和压抑。
因为此时文天祥被俘囚禁于燕地，他自知时日无多，但透过“岁时生处乐，身世死为缘”可知，诗人表示自己绝不会屈服和投降，大义凛然，以诗明志，真是铮铮铁骨真汉子！
再逢小年，读爱国志士之诗，其铮铮铁骨、不屈精神万古流传，令人赞叹！
一碗清汤诗一篇，
灶君今日上青天。
玉皇若问人间事，
乱世文章不值钱。
吕蒙正曾考中状元，北宋初期任宰相，为官公正、知人善用、宽厚正直，宋太宗曾评价道：“吕蒙正气量，我不如也。”
这首诗作于吕蒙正未发迹时，用语明白如话，饱含讽刺之情。当时正值五代十国军阀割据，战火频繁，民不聊生。当时各地都在用兵，书生无用武之处，读书人无处安身。
兵荒马乱中，吕蒙正母子俩相依为命，居住在寒窑，恰逢小年，连祭灶之物都没有，只有清水一碗，故他写道“玉皇若问人间事，乱世文章不值钱”，但玉皇会管人间这些纷杂吗？透出满满全是文人的心酸和无奈。
已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？
这首七言律诗作于陆游晚年，过小年之时。此诗写祭灶神、邻里友好、敬老之景，当时情景历历在目，显露出作者安于清贫、优雅度日之情。
时届腊月二十四，
灶君朝天欲言事。
酒糟涂灶醉司命，
男儿酌献女儿避。
这首诗作于宋朝，作者已不可考，写的是宋朝南方祭灶之情形，通过此诗可见祭灶是男人的事，女人需要回避。
岁暮方思媚灶王，
香瓜元宝皆麦糖。
粘口何需多如此，
买颗先命小儿尝。
这首诗作于清朝，作者也不可考。小年历来有送灶王，用糖黏住灶王的嘴，让他“上天言好事”。
此诗则不以为然，认为无需多此一举，故“买颗先命小儿尝”，读来感觉含有“敬天不如珍重身边人”之意。
年关催人诸事忙，
乞儿结伴扮灶王。
敲竹歌噪门前舞，
赏钱好言禀玉皇。
这首诗写的是清朝当时乞儿“扮灶王”，打板、唱歌乞赏钱之景，读来很有画面感，让我们更深入地了解到当地过小年的习俗和情形。
小年为写游梁赋，
最说汉江闻笛愁。
今夜听时在何处，
月明西县驿南楼。
人生百态，这首跟前几首不一样，是客居他乡之小年。“每逢佳节倍思亲”，这句真是写透了游子逢佳节之情。元稹这个小年因为客居他乡，故而“闻笛愁”，这种乡愁恐怕每位游子都曾体会到吧！
最后一句以景代情，情景交融，读来令人回味。
古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
范成大是著名的田园诗人，这一首也可以看作是田园诗，记述了小年祭灶当日的风俗民情，是当时祭灶之“历史书”。
这首诗纯用白描手法，无渲染，无夸饰，诗人采农家语入诗，生动活泼，幽默风趣，有民歌之风。
门冷如冰尽不妨，
由来富贵属苍苍。
谁能却学痴儿女，
深夜潜烧祭灶香。
这是刘克庄《岁晚书事》10首中的一首，这10首诗写的都是年末情景，本诗写的是小年“深夜潜烧祭灶香”之情形。
